许敦平 大写意在岭南

夫山奔海立，云雷迸掣，百兽震骇，奇崛万有，不可端倪，自然之象也，而叩其所以，惟区区一点心识。心涵造化，游乎神域，则何所非足履目击？此所以诗人对境兴感，而作手应物赋形，盖诗画一也。

昔者唐人王洽始创泼墨，其法度如何，已不可考。闻吴道子图千里江陵，须臾而就，亦仿佛草拟王法。云烟缭绕，山水迂曲，淋漓满幛，此非大写意与？梁人梁楷，颇得神助，其作谨饬之外，别有一格，所以为心写照，不求形似也。稍后僧牧溪自立家法，或以蔗渣代笔，落墨常有不可思议处，海外甚重其迹。

有宋文人墨戏，首推米海岳父子，江南风物，岚霭迷离，逸笔草草，初似偶然得之，然非邃于物理，妙处固不可臻。此道幽昧，元人方方壶，尘外羽客，超凡脱俗，而于书画，直入圣域。其作任意挥洒，纵情为之，然无不超然矩镬，合乎奥旨，令人作天际仙界想也。至如高尚书辈，步武米家云山，犹觉拘谨，未免去放达远矣。

洎乎明人徐天池出，天纵英才，大拓秘境。此老笔精墨妙，垂法万世，亦当不泯。明清之际，若担当和尚（唐大来也）、若朱衣道人（傅青主也），不斤斤于笔墨，直抒胸臆，书画一体，我用我法，格高调古，意趣灵动。虽不以作家鸣，然运斤斫轮，洵称老手。禅宗所谓一超直入如来地者。

清人尚此道者众，若扬州、若白下、若四僧，皆足名家，甚或开宗立派。近代以来，名手甚夥，要以缶庐白石为归，各擅胜场，难于甲乙。岭南巨埠，自来文明昌盛，书画之道，久为重镇。明人林良，号称国手，其首创写意，形神兼备，精彩动人。

后来苏仁山、苏六朋辈，笔洽妙理，自出新意。二高一陈出，熔铸东西，奇肆奔放，岭南画派诸公于是乎名高当代，声驰海宇。若丁衍庸，关良，赖少其、关山月、黎雄才、饶宗颐，皆一时巨擘，笔墨之间，遗貌取神，各具只眼。而以饶公为特出，其文章学术，重于内外，书画第其余事尔。然大写意者，果然精神何在？历代不绝如缕，独在一意字也。

何者谓意？心涵万有，大则吞吐宇宙日月星辰，囊括天地山川，微则观乎一枝一叶，一虫一鱼。然物存于外，而心摄于内，内外有异者，意主而物客也。意主，则物为所驾驭驱使，客者遂不复本来面目矣。以意之主，而视客物，必非其客物明矣。意有高下，物以应之。是以卑陋之意，不可以照物，盖物之明，须意以会之也。意臻而物华，此理固然。

谢赫有言：气韵生动，应物象形，随问：大写意之大何为？写何为？意何为？

许敦平：大者，大境界大气象！大朴不雕。写者泻也，一为块垒倾泻抒发，一为技术层面的写。意既是民族性格、历史文化背景、情感的总和，也是个人对于社会以及人生的感悟和体认。

问：大写意艺术的技术核心是什么？

许敦平：大写意追求自喻适志又不乏笔墨精神，其技术核心是写。

问：可以从哪些维度来衡量一件大写意作品的水平？

许敦平：参见问题3。

问：您认为，创作大写意作品的难度在哪里？

许敦平：大写意艺术的创作难度在于把握好“意”与“写”的辩证关系。一方面，要能够准确地传达作者的思想情感，另一方面，又要能够将其与技术层面的表现相结合，做到形神兼备，意境深远。